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面相体系的八类格局

发布日期:2017/7/28 15:08:42 481 次浏览来源:

面相



  相术体系跟命理学体系一样,也都是相当的完整。不仅人体的各个部位、体表印记都有相法,而且语言、行走、坐立、饮食、睡眠、哭笑等行为特征无不包括其中。显示着古人对形、神、性、命的极为深刻而精细的观察。这是几千年来相术家们孜孜以求,日积月累的结果。除了推度命运之外,相术中关于人的体貌形态与行为倾向、行为特征,心理状态,心理状态以及健康和疾病的关系,也正是现代心理学和医学研究的重要内容之一。从理性的角度看,这些内容不失为一份宝贵的医学和心理学的遗产,或者是行为科学的遗产。现代人体语言学,声调表情学,神态表情学等等,完全都衍生自古代相术当中的内容。实际上,许多相术术语,如‘气度不凡’‘气宇轩昂’‘气色端正’等,都已经广泛地进入到生活日常语汇当中,影响着我们对他人的印象和评价。而相法当中,首重第一印象,也就是个人的形貌和精气神的分类,统称为格局。


    古人在面相分类当中,将这种格局分为八类,也就是八种基本分类。统称为‘面相八法’第一时间先将人归类,然后再通过骨法气度、言行举止,心德胸怀来具体判断。这八种基本归类方法相对简单,一般人都可以学习,也就是我们通常所说的‘第一印象’。


第一格叫做威:

  尊严可畏叫做畏,好像是鹰击长空,猛虎出林,百鸟自惊,群兽慌张。比如说朱镕基总理的长相,使人敬畏,预示着此人有权有威严,能获得人们的敬畏。


第二格叫做厚:

  体貌敦厚叫做厚,预示着此人有福有禄,度量如海,引它不来,摇它不动。慈悲祥和,犹如万吨巨轮行驶在大海当中,不摇不动,能沉住气,能抗住事。例如曾宪梓的面相,富而致贵,荣宠不惊。


第三格叫做清:

  神清气爽,精神康健,似乎不知疲倦,语音清丽,好像书中花桂,昆山有玉,犹如腹有诗书气自华的样子,清高不骄,不染尘埃而平易近人。例如周总理的相貌,自信清秀,眼睛明亮,眉毛浓黑,神态安详。


第四格叫做古:

  古就是骨气凌岩,犹如刀刻一般,骨骼峻拔,但是皮肤粗糙,额头虽然广大,但是颧骨无肉,两腮尖削刻薄,犹如古树木枝一般。古朴之象颇多,与俗气相近,这种面相大多数从事一些社会地位较低的职业。


第五格叫做孤:

  孤,顾名思义,孤独相。特点是形骨孤寒,脖子长,两肩缩,脚偏脑袋歪,坐而不稳,行而不端,犹如河边孤鹭,雨中独鹤。这种形神一般额小耳薄,气浊神怯,或声音破,或背脊薄,腿长獐奔。


第六格叫做薄:

  薄,就是轻薄相。这个轻薄不是说浮浅淫荡风流,这里的薄是指着形貌气弱,形体轻飘,中气短怯,气色昏暗,神露不藏。就好像一叶轻舟在大海之上,无根无靠,看到他的人都不会尊重他。这种相貌预示着一生底下。


第七格叫做恶:

  恶的特点是体貌凶恶顽劣,有鼠蛇之形,有豺狼之状。有的性格暴烈,神情歹毒,有的阴损刻薄,精于计算。大多数眼睛细小而不慈善之辈容易属于此。而虎狼之形又多暴睛鼓目,这种都预示着内心凶恶残暴,刑伤害人害己。


第八格叫做俗:

  俗相在生活当中最普遍,犹如尘中物,洗不干净一般。形貌昏暗混浊,言不由衷,浑浑噩噩,浅薄俗气,愁眉蹙鼻,犹如游魂。


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